对！我就是在马来西亚土生土长的马来西亚华人！

作为在马来西亚生活了25年的本地华人，带你从本地人的角度揭晓马来西亚的真实生活、道地美食、旅游景点、人文教育、种族宗教、政治和禁忌!

马来西亚是一个四季都是夏天的国家。只要你的住宿没有安装冷气（空调），无论下午还是晚上，流汗是一定的了。既然全年都是夏天，那毋庸置疑这是一个短袖短裤拖鞋的王国。

平时出门逛街，

男生们清一色: T恤+短裤+拖鞋（夹板）

华人女子： T恤+短裤/短裙+拖鞋 ； 长裙+包鞋（包裹着脚趾的鞋子）

马来女子：长衣长裤+头巾

虽然马来西亚的商场室内和室外温度可以相差10-15度，有时进入屋室以后，冷气开到让你怀疑人生，但我们还是通常以短袖短裤为主。从本地人的角度来看，穿长袖或外套的大多数时候都是在装逼了。

有时候你会看到戴头巾的马来女子，有时候你也会看到一些打扮时尚且没戴头巾的女子，那到底为什么有些马来女子不戴头巾呢?

根据《Unveiling Choice》（揭纱的决定）的作者玛丽安李的说法，对她而言，不戴头巾对抗的不是宗教，而是以宗教之名掌控女性的父权主义。小时候被灌输坚信一块头巾就是女性尊严和荣耀的象征，更甚于健康。现在的玛丽安李是女权活跃分子，不戴头巾的成年女穆斯林。

“从孩提时代遵守父母教诲乖乖戴头巾，到对这项规定提出疑问和寻找答案，最后下定决心不戴头巾，过程漫长且不容易。因为不戴头巾很容易被诠释成违反社会常态、违反宗教或忤逆父母，就像她这次，她即将接受宗教局调查。”对她而言，“去头巾”最大的恐惧是父母的反对。

那么为什么决定不戴头巾？玛丽安李不把问题指向宗教，她挑战的是父权主义。谈到父权主义行为，除了强迫女性戴头巾，玛丽安李举例，马来西亚穆斯林社会常以宗教之名规定女性不能当领袖，就算当了也只能是女性之间的领袖。穆斯林女性往往被限制在居家角色，但又不是家中的决策人。“我们从小就被灌输这种想法，教导女孩身体并不属于自己，女性先是属于父母，而且父亲比母亲握有更高决策权，然后是家中兄长，婚后又归属于丈夫。”

“头巾并不是宗教产物，而是社会文化产物”，她在书中提到，上世纪六七十年代马来电影中的女性都没有戴头巾；一本1970年刊出的杂志《Mastika》，封面是不戴头巾的7人女子乐团。过去，马来西亚穆斯林女性不戴头巾也没怎样，后来发生了什么变化？

玛丽安李翻查社会学研究论文找到答案：国家独立后经济迅速发展，穆斯林女性也离开家乡往城市工作，以男性主导的马来社会担心女儿独自在城市生活，没人保护、照顾和管控她们的行为。另一方面，女性逐渐自主独立，经济也有所保障。在这样的演变下，社会以新的方式，用道德束缚女性。头巾成为女性道德、纯洁、宗教和可敬的象征，头巾成为父权社会的产物。

最后玛丽安李说道，戴与不戴头巾的选择，应该掌握在女性手中，并强调，不管穆斯林女性要不要戴头巾，都不应遭到歧视。

前首相夫人也不戴头巾

事实上，马来西亚的两个前首相（总理）的夫人都是不戴头巾的。前首相纳吉的夫人，罗斯玛又以 “狮子头” 闻名，无论出席哪个场合，都坚持不戴头巾。这也能理解的，毕竟她的理发一次要价1200马币哦（2000人民币）!

另外，前首相敦马哈迪夫人，敦西蒂哈斯玛称，马哈迪不喜欢她戴头巾，所以她一直没有戴，她透露，自己也曾一度戴头巾，不过后来却放弃了，也正是因为敦马哈迪的禁止，她才没有戴头巾。

“我的丈夫禁止我戴头巾。一个人戴头巾前，须要获得丈夫批准，我从麦加返马后，想要获得祝福，所以戴上头巾，但他却转过脸去。”

就是说，包不包头/戴不戴头巾是个人的选择，更证明这不是圣人订的规矩。

中东女子

在商场里，尤其比较高级的商场，有时候会遇到一些全身上下黑衣黑袍黑头巾只露出眼睛的中东女人。要知道，马来人是不这样穿的，全身包到完的女子一定是来自中东的。至于为什么在比较高级的地方才可能遇到，因为能出国的中东人都是比较富裕的，毕竟是石油出产国，有可能那些高级的地方对他们来说只是刚好达标罢了。

政府部门场合

有些地方的要求比较严格，像是政府部门，无论是移民局、公立大学的办公室或者回教堂，男士女士都要穿长裤，衣服最好是要有领子，否则该部门的工作人员有权利不让你进去哦。所以这里有个小贴士，只要是去办正经事，领子衣服，长裤，包鞋，最为安全。

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