做简单真实的自己，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。古往今来，也唯有一个陶渊明而已。

——前言

陶渊明，字元亮，又名潜，号“五柳先生”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。

1两种志向，就像两列火车，时常在他心里迎头相撞，让他痛苦不堪。

陶渊明的曾祖父陶侃曾做过大司马，祖父、父亲也做过太守县令一类的官。但陶渊明的父亲死得早，渊明少年时，家运已衰落，“少而贫苦。”他自述：

“自余为人，逢运之贪。

箪瓢屡罄，絺綌冬陈。”

——《自祭文》

物质生活虽然贫乏，但陶渊明的精神生活却很丰富。他学习儒家《六经》，学习《老子》、《庄子》，“猛志逸四海，鶱翮思远翥”，颇有“佐君立业”的政治抱负。

而另一方面，匡庐山水和田园风景，也使他爱好自然。“少无适俗韵，性本爱丘山。”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”所以，他从小就立下了两大志向。第一个志向：要像曾祖陶侃一样大济苍生。

“忆我少壮时，无乐自欣豫。

猛志逸四海，骞翮思远翥。”

——《杂诗》

第二个志向：要像外公孟嘉一样活得潇洒不羁。渊明在《五柳先生传》中写道：

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;

每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。

想像曾祖陶侃一样大济苍生的陶渊明，骨子里却流着和外公孟嘉一样的血液——潇洒不羁、本真疏放。这两种志向，就像两列火车，时常在他心里迎头相撞，让他痛苦不堪。

2不为五斗米折腰

古人云：货悖而入者亦悖而出。用有悖于常理的方式，大逆不道篡位而得到天下者，也必然会以一种惨烈的结局失去天下。作为一个受儒家影响颇深的儒生，陶渊明不会没有听说过孔子的一句话：天下有道则现，无道则隐。

生活在这样的乱世，“归隐”无疑是最好的选择。可是建功立业的理想呢?少年状且厉、抚剑独行游的豪情呢?难道一辈子就守着祖上留下来的这几亩薄田生活吗?陶渊明不甘心，他二十九岁得到一个江州祭酒的位置，虽然官小，但是他觉得他可以吃苦，也可以从最基层一点一点做起。但现实是残酷的。

“如何舍此去，遥遥至西荆”，“日月掷人去，有志不获聘”，

晋代的门阀制度，使得“上品无寒门，下品无世族。”，年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

不久便不堪吏职自解归家闲居。以后又先后几次出任小官，不仅无由施展济世抱负，而且于“志意多所耻”。最后一次为官是当彭泽令，在官八十余日，因不堪官场黑暗，“不能为五斗米折腰向乡里小人”辞官归田。十年仕途是尘网，世事与本心相违。

3生活简到极致，趣味在于心中

孔子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。”做人，总要守住内心的底线。当灵魂失去庙宇，雨水便会滴在心上。

陶渊明选择了归隐，他迫不及待地坐上了回家的小船，曾经在他心里吵架的两个声音这次合二为一，它清晰而响亮地在耳边呐喊：

回家!回家!!回家!!!

归去来兮辞

归去来兮，田园将芜胡不归?

既自以心为形役，奚惆怅而独悲?

悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

苏东坡对陶潜有很高的评价，陶渊明对苏东坡的影响是很深的。欧阳修评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。”

陶渊明归田之后，即在家乡过着躬耕隐居的生活，并亲自参加了农业劳动。亲自撰写《五柳先生传》这一著名的文章，用以明志。这使他改变了鄙视劳动的态度，在一定程度上认识了劳动的价值;也在与农民的共同劳动和交往中，对他们产生了亲切的感情。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

——《归园田居》其三

可是陶渊明自以为归隐田园就可以平静的内心，很快被打乱了。

公元420年，刘裕废掉东晋最后一个皇帝，建立宋朝，史称刘宋。至此，两晋时代结束，中国进入了历时169年的南北朝时期。消息传到庐山，陶渊明望着地里的庄稼，久久沉默。他回到草屋里，提笔写下了一首诗，并为这首诗写了一篇长长的序：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，

落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入……

——(《桃花源记》)

这里没有战争、没有篡位、没有门第，淡然恬适，宁静祥和。这真是一个美好的故事，渔人偶然发现了与世隔绝的桃花源。可是，当离开后的渔人再次想要找到这个世外桃源的时候，他却怎么也找不到了。他不禁怀疑，自己是真的到了桃花源还是做了一个梦?

生活其实就是一个局，当局者迷，旁观者清，任何一个人都会受到他所处时代的影响，在历史面临大的变迁时刻，谁都无法做到波澜不惊。无论在什么样的时代，只有真正拥有大智慧的人，才能看透生死、看透人生。

义熙四年在陶渊明四十四岁时，一场灾祸更使得他全家一贫如洗。这年夏天，诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”被一场无情的大火烧光了，全家只好寄居在船上，靠亲朋好友的接济过活。

不过居住在渔船里，终究不是长久之计。陶渊明找从弟陶仲德商议，仲德说：“就在南村重新盖吧。”陶渊明点点头。大家齐心合力，抢在立秋之前盖好了新居，火灾的劫难终于过去了。

4忙时耕种，闲时饮酒，平和闲静、古朴淡远。

在锄完地腰酸背疼的回到家里，悠闲地喝上一壶小酒，然后美美地睡上一觉，这其中的情趣，岂是用语言能表达的?人生若寄，憔悴有时，他一口气又写了二十首《饮酒》：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

——《饮酒》其五

一句“采菊东篱下，悠然见南山”将陶渊明超凡脱俗的心态展现得淋漓尽致。辛弃疾在报国无门、壮志难酬时，把陶渊明引为知己：“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”。给予了陶渊明千古一人的最高评价。

5以品交友

归隐之后，很多人慕名而来与他结交，陶公交友看人品，他自己更是真诚耿直，深情忠厚。“君子赠人以言”。陶渊明将自己对朋友的真情实意，全都写进了诗里。羊松龄出仕之后，渊明写下《赠羊长史并序》恳切忠告：

路若经商山，为我少踌躇。

多谢绮与甪，精爽今何如?

——《赠羊长史并序》

因为真诚耿直，深情忠厚，所以陶渊明更能尊重理解，宽容待人。

周续之与刘程之、陶渊明并称“浔阳三隐”，三人本立志绝不出仕。可刘裕称帝后，周续之却应邀去了建康东城外讲学，这是背信之举。

陶渊明知道后也只是一笑置之。他能明白别人的局限，能理解别人的选择，尽显宽厚之风。不论贫富贵贱，不管信佛信道，不管在朝在野，只要能保持正直的品行和清廉的节操，陶渊明都愿意与之交往。

苏轼说：陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食;饱则鸡黍以延客。古今贤之，贵其真也。陶渊明一生禀行，正是一个“真”字。不论是与己还是待人，陶渊明始终怀有一份赤子之心，终其一生，未曾改变分毫。

天地常在，人生无常，“变”才是不变的常态。只有让生命回归丰富的宁静，才能笑看这人事变幻、沧海桑田，才会在每一次面临人生选择的时候，倾听内心深处的声音。

公元427年，陶渊明在茅草屋内，带着微笑，安然离去。他的一生，看似平淡，但无比“繁华”。他的一生，看似无功，但无比“伟大”。因为他摆脱了我们无法摆脱的生活魔咒，把自己的生活过成了“诗和远方”。临死之前，他神情平静，嘴里喃喃念着：“纵浪大化中，不喜亦不惧，纵浪大化中，不喜亦不惧……”